terça-feira, 28 de setembro de 2010
quarta-feira, 22 de setembro de 2010
As sete operações diabólicas na mentalidade pós-moderna (Rev. Paulo)
A observação não necessita ser demasiadamente acurada para percebemos que muitas correntes de pensamento proliferam no mundo pós-moderno (a "época das incertezas"). À luz da Bíblia, a realidade é que as diretrizes da sociedade - sejam em suas expressões culturais, éticas, filosóficas, psicológicas, espirituais ou governamentais - estão sujeitas à influência das trevas: "Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno" (1 João 5.19). Ciente disso o critianismo engajado, crítico e consolidado nos fundamentos da Escritura não deixará de perceber a operação maligna na mentalidade dominante do mundo em que vivemos.
Hoje avaliaremos 7 conceitos que, mediante inequívoca influência espiritual, tendem a minar as bases da fé e da vivência cristã. Observe quais são:
1) Relativismo
2) Individualismo
3) Tolerantismo
4) Secularismo
5) Pragmatismo
6) Hedonismo
7) Consumismo
1) O Secularismo
O termo secularismo origina-se de uma palavra que significa “mundano”, “deste século”. Secular é o oposto do sagrado, do espiritual. É a corrupção doutrinária que ignora os princípios espirituais, banalizando e futilizando o sagrado. O secularismo tenta destronar a Deus e exaltar o homem. Sucumbimos ao secularismo quando adotamos as mesmas atitudes, valores e metas que aqueles que não conhecem a Jesus como Senhor e Salvador adotam.
Romanos 12.2: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”
2) O Relativismo
O relativismo é uma linha de pensamento que nega que possa haver uma verdade absoluta e permanente, ficando por conta de cada um definir a “sua” verdade. Nessa ótica tudo é relativo ao local, à época ou a outras circunstâncias. Para a sociedade relativista, as verdades e valores da Bíblia são relativos e parciais. Ou seja, a prática da moral e da ética depende da experiência de cada pessoa. Nesta categoria poderíamos também falar do "pluralismo inclusivista", tendência em que todas as correntes religiosas são aceitas e incluídas numa perspectiva mais "ampla" da verdade e da inter-relação do exercício da espiritualidade. Esse discurso, todavia, não é o mesmo discurso de Jesus de Nazaré.
João 14.6: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.”
1 Timóteo 3.15: “… saiba como as pessoas devem se comportar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade” (NVI).
3) O Individualismo
Podemos definir o individualismo como a teoria que faz prevalecer o direito individual sobre o coletivo. Esta doutrina põe sua ênfase sobre as ações e vontades do indivíduo em detrimento do grupo.
A doutrina do individualismo tende a contaminar o cristianismo, gerando uma sub-cultura cristã individualista que descarta qualquer ênfase social ou mais profundamente comunitária do Evangelho.
1 Coríntios 13.4-5: “O amor (...) não procura os seus interesses.”
Filipenses 2.6-7: “Pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo.”
4) O tolerantismo
É a tendência indiscriminada em fazer tolerância dos valores sem prestar atenção ou exercer juízo no que se tolera. Com isso o tolerantismo desemboca no relativismo, pois se aceita qualquer coisa sem o uso de critérios. É o princípio do “consentir sem jamais contestar." Nesse sentido, um pensador inglês do século XX chamado G. K. Chesterton disse: "A tolerância é a virtude do homem sem convicções."
1 Coríntios 5.11: “Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais."
5) O Pragmatismo
Teoria que afirma que a verdade consiste naquilo que é útil, naquilo em que se alcança êxito ou satisfação. Para o pragmatista, tudo o que desembocar em resultados satisfatórios é a verdade. Sob esta influência não existem escrúpulos éticos ou doutrinários. Em outras palavras, "funcionou, tá valendo."
Gálatas 1.10: “Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo.”
6) O Hedonismo
O hedonismo (do grego hedonê, "prazer", "vontade") é uma teoria que afirma ser o prazer o supremo bem da vida humana. Designa uma atitude de vida voltada para a busca egoísta do “prazer sem limites”, sem reprimir seus instintos ou "amarrar-se" em sistemas morais. O objetivo do hedonista não é deleitar-se no Senhor, mas no próprio ego e nos próprios desejos. O hedonista diz: “O que importa, acima de tudo e de todos, é a minha satisfação.”
Salmo 1.1-2: “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.”
7) O Consumismo
O consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços indiscriminadamente, sem noção de que podem ser nocivos ou prejudiciais à nossa saúde física, emocional ou espiritual. O consumismo coloca a satisfação no “ter” e não no “ser”.
Hebreus 13.5: “Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei.”
Conclusão: Após discernir a penetração destas influências no pensamento Pós-moderno, devemos tomar uma decisão: ou seremos integralmente de Cristo, abraçando seus ensinamentos (a verdade) de maneira incondicional; ou viveremos acompanhando o sutil sopro diabólico que penetra na cultura do nosso tempo. Ser cristão, todavia, é ter personalidade para dizer: "Eu não serei moldado por tendências. Eu quero ser moldado por Cristo e viver em plena conexão com a Sua vontade."
Hoje avaliaremos 7 conceitos que, mediante inequívoca influência espiritual, tendem a minar as bases da fé e da vivência cristã. Observe quais são:
1) Relativismo
2) Individualismo
3) Tolerantismo
4) Secularismo
5) Pragmatismo
6) Hedonismo
7) Consumismo
1) O Secularismo
O termo secularismo origina-se de uma palavra que significa “mundano”, “deste século”. Secular é o oposto do sagrado, do espiritual. É a corrupção doutrinária que ignora os princípios espirituais, banalizando e futilizando o sagrado. O secularismo tenta destronar a Deus e exaltar o homem. Sucumbimos ao secularismo quando adotamos as mesmas atitudes, valores e metas que aqueles que não conhecem a Jesus como Senhor e Salvador adotam.
Romanos 12.2: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”
2) O Relativismo
O relativismo é uma linha de pensamento que nega que possa haver uma verdade absoluta e permanente, ficando por conta de cada um definir a “sua” verdade. Nessa ótica tudo é relativo ao local, à época ou a outras circunstâncias. Para a sociedade relativista, as verdades e valores da Bíblia são relativos e parciais. Ou seja, a prática da moral e da ética depende da experiência de cada pessoa. Nesta categoria poderíamos também falar do "pluralismo inclusivista", tendência em que todas as correntes religiosas são aceitas e incluídas numa perspectiva mais "ampla" da verdade e da inter-relação do exercício da espiritualidade. Esse discurso, todavia, não é o mesmo discurso de Jesus de Nazaré.
João 14.6: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.”
1 Timóteo 3.15: “… saiba como as pessoas devem se comportar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade” (NVI).
3) O Individualismo
Podemos definir o individualismo como a teoria que faz prevalecer o direito individual sobre o coletivo. Esta doutrina põe sua ênfase sobre as ações e vontades do indivíduo em detrimento do grupo.
A doutrina do individualismo tende a contaminar o cristianismo, gerando uma sub-cultura cristã individualista que descarta qualquer ênfase social ou mais profundamente comunitária do Evangelho.
1 Coríntios 13.4-5: “O amor (...) não procura os seus interesses.”
Filipenses 2.6-7: “Pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo.”
4) O tolerantismo
É a tendência indiscriminada em fazer tolerância dos valores sem prestar atenção ou exercer juízo no que se tolera. Com isso o tolerantismo desemboca no relativismo, pois se aceita qualquer coisa sem o uso de critérios. É o princípio do “consentir sem jamais contestar." Nesse sentido, um pensador inglês do século XX chamado G. K. Chesterton disse: "A tolerância é a virtude do homem sem convicções."
1 Coríntios 5.11: “Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais."
5) O Pragmatismo
Teoria que afirma que a verdade consiste naquilo que é útil, naquilo em que se alcança êxito ou satisfação. Para o pragmatista, tudo o que desembocar em resultados satisfatórios é a verdade. Sob esta influência não existem escrúpulos éticos ou doutrinários. Em outras palavras, "funcionou, tá valendo."
Gálatas 1.10: “Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo.”
6) O Hedonismo
O hedonismo (do grego hedonê, "prazer", "vontade") é uma teoria que afirma ser o prazer o supremo bem da vida humana. Designa uma atitude de vida voltada para a busca egoísta do “prazer sem limites”, sem reprimir seus instintos ou "amarrar-se" em sistemas morais. O objetivo do hedonista não é deleitar-se no Senhor, mas no próprio ego e nos próprios desejos. O hedonista diz: “O que importa, acima de tudo e de todos, é a minha satisfação.”
Salmo 1.1-2: “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.”
7) O Consumismo
O consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços indiscriminadamente, sem noção de que podem ser nocivos ou prejudiciais à nossa saúde física, emocional ou espiritual. O consumismo coloca a satisfação no “ter” e não no “ser”.
Hebreus 13.5: “Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei.”
Conclusão: Após discernir a penetração destas influências no pensamento Pós-moderno, devemos tomar uma decisão: ou seremos integralmente de Cristo, abraçando seus ensinamentos (a verdade) de maneira incondicional; ou viveremos acompanhando o sutil sopro diabólico que penetra na cultura do nosso tempo. Ser cristão, todavia, é ter personalidade para dizer: "Eu não serei moldado por tendências. Eu quero ser moldado por Cristo e viver em plena conexão com a Sua vontade."
segunda-feira, 13 de setembro de 2010
Uma carta de esperança (Rev. Paulo)
Jeremias 29.10-14
Quando recebemos uma carta de alguém nos sentimos valorizados. Não é verdade? Lembro-me que quando estava no seminário, os jovens da igreja que eu congregava mandavam uma correspondência regular – assinada por todos – me estimulando a perseverar e avançar diante dos alvos de Deus para a minha vida.
No século XVI, o reformador João Calvino usava com freqüência a escrita de cartas para se comunicar com protestantes perseguidos na Europa. Em suas cartas aos prisioneiros na França, sentenciados à morte e aguardando o martírio, a todos exortava a conservar a fé, a suportar as aflições e aguardar a justiça divina. Quando as congregações protestantes eram perseguidas, Calvino escrevia instigando os irmãos ao exercício da perseverança: "...continueis firmes, de vossa parte, nenhum medo vos alarme.”
O texto que lemos também é uma carta. Trata-se de uma carta escrita pelo profeta Jeremias em Jerusalém. Seu objetivo é trazer orientação espiritual e consolação para o seu povo, que estava cativo na Babilônia (v.1). Hoje você verá como essa carta é atual em seu conteúdo e como ela nos fala ao coração. Eis a sua mensagem:
I. SERÁ EM VÃO A TENTATIVA DE INTERROMPER O TRATAMENTO DE DEUS EM SUA VIDA
Custe o que custar, os propósitos de Deus serão estabelecidos. Todavia em seu egocentrismo, o homem é tentado a pensar que seu destino será melhor escolhido mediante suas próprias intervenções. A carta de Jeremias diz: “Assim diz o Senhor: Logo que cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornado a trazer-vos para este lugar” (29.10). Em outras palavras, Deus estava dizendo que o tempo de cativeiro seria cumprido e que somente após esse período os judeus retornariam à sua terra.
É incrível e difícil admitir isto, mas as situações de prova são situações preparadas por Deus onde ele está operando de maneira especial em nós. Em meio aos processos de difícil sobrevivência, ele nos trata, nos molda e nos ensina o caminho da fé e da adoração.
Se o Senhor tem estabelecido isto para você, esse quadro terá de ser cumprido. Reconheçamos: Ele está ativo e nos ensinando – mesmo nos piores dias.
II. SAIBA QUE DEUS ESTARÁ TRABALHANDO PELO MELHOR
Escreveu o profeta na inspiração do Espírito de Deus: “Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais” (v.11).
A palavra “paz”, presente no texto, é uma emocionante palavra hebraica. Paz é “shalom”. Ela fala de florescimento universal, de harmonia – enfim, de como as coisas deveriam ser. O shalom é a condição primeira do homem no Paraíso. Jeremias está dizendo que Deus quer o “shalom” para o seu povo.
A tentação nos dias de cativeiro era de dizer que Deus não queria o bem, mas o mal. A verdade é que nas crises emocionais ou espirituais, nossa visão de Deus pode ser distorcida. Porém sua inequívoca Palavra jamais deixará de se cumprir: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28).
III. SUA ESPERANÇA SOMENTE SERÁ FORTALECIDA NO CAMINHO DA ORAÇÃO
O tempo de dor e de cativeiro é o tempo de descobrir – mais do que em todos os outros períodos da vida – o caminho da oração. Perceba que quando tudo está bem somos levados a não depender muito de Deus. A tendência, nisto, é o relaxamento na vida de piedade.
Não obstante, surgirão as dificuldades. Invariavelmente elas nos lançam na direção das Escrituras; aí nos deparamos com uns dos mais belos trechos da carta de Jeremias: “Então, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração” (v.12-13). Essa busca é acompanhada das seguintes promessas: a) orar e ser ouvido; b) buscar de todo o coração e encontrar Deus.
É nessa caminhada de oração que o desesperançado encontrará a esperança; é nessa caminhada que seremos fortalecidos em situações de fraqueza.
IV. CREIA QUE A SUA SORTE SERÁ MUDADA NO TEMPO DA INTERVENÇÃO DE DEUS
A carta de Jeremias afirma que para sobreviver em dias difíceis é necessário esperar e crer que algo – no tempo de Deus – irá acontecer. A palavra de Deus lançada ao povo aponta para o futuro: “Serei achado de vós, diz o Senhor, e farei mudar a vossa sorte” (v.14). O princípio é simples: aquele que foi achado por Deus, espera nele e investe no caminho da oração, verá sua sorte sendo mudada.
Depois de 70 anos de cativeiro, a Palavra se cumpriria e o povo de Israel seria congregado de todas as nações. Caro irmão e irmã, quando chegar o tempo de Deus intervir em sua vida, nada o poderá impedir. Sua sorte será mudada! Essa esperança, com efeito, irá lhe sustentar em dias difíceis.
Conclusão: A carta de Jeremias não somente falou ao coração do seu povo no passado; trata-se de uma mensagem atual, que penetra nos nossos mais profundos anseios. Eis o seu conteúdo: Não deseje interromper o tratamento de Deus em sua vida; saiba que Deus estará trabalhando pelo melhor; alimente sua esperança no caminho da oração; creia que a sua sorte será mudada no tempo da intervenção de Deus.
Quando recebemos uma carta de alguém nos sentimos valorizados. Não é verdade? Lembro-me que quando estava no seminário, os jovens da igreja que eu congregava mandavam uma correspondência regular – assinada por todos – me estimulando a perseverar e avançar diante dos alvos de Deus para a minha vida.
No século XVI, o reformador João Calvino usava com freqüência a escrita de cartas para se comunicar com protestantes perseguidos na Europa. Em suas cartas aos prisioneiros na França, sentenciados à morte e aguardando o martírio, a todos exortava a conservar a fé, a suportar as aflições e aguardar a justiça divina. Quando as congregações protestantes eram perseguidas, Calvino escrevia instigando os irmãos ao exercício da perseverança: "...continueis firmes, de vossa parte, nenhum medo vos alarme.”
O texto que lemos também é uma carta. Trata-se de uma carta escrita pelo profeta Jeremias em Jerusalém. Seu objetivo é trazer orientação espiritual e consolação para o seu povo, que estava cativo na Babilônia (v.1). Hoje você verá como essa carta é atual em seu conteúdo e como ela nos fala ao coração. Eis a sua mensagem:
I. SERÁ EM VÃO A TENTATIVA DE INTERROMPER O TRATAMENTO DE DEUS EM SUA VIDA
Custe o que custar, os propósitos de Deus serão estabelecidos. Todavia em seu egocentrismo, o homem é tentado a pensar que seu destino será melhor escolhido mediante suas próprias intervenções. A carta de Jeremias diz: “Assim diz o Senhor: Logo que cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornado a trazer-vos para este lugar” (29.10). Em outras palavras, Deus estava dizendo que o tempo de cativeiro seria cumprido e que somente após esse período os judeus retornariam à sua terra.
É incrível e difícil admitir isto, mas as situações de prova são situações preparadas por Deus onde ele está operando de maneira especial em nós. Em meio aos processos de difícil sobrevivência, ele nos trata, nos molda e nos ensina o caminho da fé e da adoração.
Se o Senhor tem estabelecido isto para você, esse quadro terá de ser cumprido. Reconheçamos: Ele está ativo e nos ensinando – mesmo nos piores dias.
II. SAIBA QUE DEUS ESTARÁ TRABALHANDO PELO MELHOR
Escreveu o profeta na inspiração do Espírito de Deus: “Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais” (v.11).
A palavra “paz”, presente no texto, é uma emocionante palavra hebraica. Paz é “shalom”. Ela fala de florescimento universal, de harmonia – enfim, de como as coisas deveriam ser. O shalom é a condição primeira do homem no Paraíso. Jeremias está dizendo que Deus quer o “shalom” para o seu povo.
A tentação nos dias de cativeiro era de dizer que Deus não queria o bem, mas o mal. A verdade é que nas crises emocionais ou espirituais, nossa visão de Deus pode ser distorcida. Porém sua inequívoca Palavra jamais deixará de se cumprir: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28).
III. SUA ESPERANÇA SOMENTE SERÁ FORTALECIDA NO CAMINHO DA ORAÇÃO
O tempo de dor e de cativeiro é o tempo de descobrir – mais do que em todos os outros períodos da vida – o caminho da oração. Perceba que quando tudo está bem somos levados a não depender muito de Deus. A tendência, nisto, é o relaxamento na vida de piedade.
Não obstante, surgirão as dificuldades. Invariavelmente elas nos lançam na direção das Escrituras; aí nos deparamos com uns dos mais belos trechos da carta de Jeremias: “Então, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração” (v.12-13). Essa busca é acompanhada das seguintes promessas: a) orar e ser ouvido; b) buscar de todo o coração e encontrar Deus.
É nessa caminhada de oração que o desesperançado encontrará a esperança; é nessa caminhada que seremos fortalecidos em situações de fraqueza.
IV. CREIA QUE A SUA SORTE SERÁ MUDADA NO TEMPO DA INTERVENÇÃO DE DEUS
A carta de Jeremias afirma que para sobreviver em dias difíceis é necessário esperar e crer que algo – no tempo de Deus – irá acontecer. A palavra de Deus lançada ao povo aponta para o futuro: “Serei achado de vós, diz o Senhor, e farei mudar a vossa sorte” (v.14). O princípio é simples: aquele que foi achado por Deus, espera nele e investe no caminho da oração, verá sua sorte sendo mudada.
Depois de 70 anos de cativeiro, a Palavra se cumpriria e o povo de Israel seria congregado de todas as nações. Caro irmão e irmã, quando chegar o tempo de Deus intervir em sua vida, nada o poderá impedir. Sua sorte será mudada! Essa esperança, com efeito, irá lhe sustentar em dias difíceis.
Conclusão: A carta de Jeremias não somente falou ao coração do seu povo no passado; trata-se de uma mensagem atual, que penetra nos nossos mais profundos anseios. Eis o seu conteúdo: Não deseje interromper o tratamento de Deus em sua vida; saiba que Deus estará trabalhando pelo melhor; alimente sua esperança no caminho da oração; creia que a sua sorte será mudada no tempo da intervenção de Deus.
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